يعتقدنفسه شاعر_على المتدارك
___________
هل اصبح شعرك مسخرة. أم لعبا فيه وفشخرة
يا سارق شعر مذ زمن. تتحدى الغير مؤامرة
إربأ في نفسك يا وقحا. مني تحتاج محاضرة
فالشعر شعير غربله. اوراقك عندي مزورة
اغرب عن وجهي يا نذلا. لا تقرب أبدا قسورة
____________________________________________
شعر-شريف عبدالوهاب العسيلي_فلسطين
يا سَيِّدِيْ
***
يا سَيِّديْ لَسْتُ الذَّيْ
إنْ قُلْتُ شِعْرَاً
راقَ شِعْرِيْ للجَمِيْعْ
أَوْ قُلْتُ مَدْحَاً
أَسْمُع التَّصْفيْقَ
بَيْنَ ضِحْكاتٍ يَضِيْع
يا سَيِّديْ لستُ إلاَّ
جَانِيَاً منْ عَهْدِ جَدِّيْ
قَدْ جَنَى عِشْقِيْ لأَرْضِيْ
حيثُ أَبْقَانِيْ أَضِيْع
حَيْثُ أَرضانيْ بِوَعْدٍ
بين هَذا بَيْنَ ذَا
كُلُّ آماليْ ذَوَتْ * بين أوراق الربيع
***
يا سَيِّديْ لَسْتُ إلاَّ
حَالمِاً بين آمَالٍ
غَفَتْ
بَيْنَ أَوْراقٍ صارَ
لونُ الحُلْمِ فيها
أَصْفَرَاً
مَزَّقَتْهَا كُلُّ أيَّامِ السنينْ
تُنْقَلُ اليومَ مكاناً
ثُمَّ تَحْبُو
بين أَدراجِ المَخافِرِ
حِينَاً بعدَ حِيْنْ
***
يا سَيِّديْ لَسْتُ إلاَّ عَابِثَاً
بَيْنَ الصُّخُورْ
أَمتَطي الحُلمَ خَيَالاً
تَائِهَاً جِسْرَ العُبُورْ
مِنْ مَكانٍ لِمَكانٍ
يَقْتَضِيْ كُلُّ عُبُورْ
كُلُّ أَوراقٍ لِجَدِّيْ
كُلُّ أَوراقٍ لأُمِّيْ
كُلُّ أَوْراقِ الشَّهَادَةِ
تَحْتَ أَنَّاتِ القُبُورْ
***
يا سَيِّدِيْ ما عُدْتُ أَمْدَحُ
بعضَ ساداتِ القَبِيْلَةْ
ما عُدْتُ أَحْنيْ الرَّأْسَ إلاَّ
عِنْدَمَا أَرْكَعُ المحرابَ
أَدْعُو
خَالقَاً تَحْتَ أَسْتارِ الفضْيلَةْ
وَأُرَتِّلُ آياتِ شُكْرٍ
لِلَّذِيْ
عَلَّمَ الإنسانَ أَنَّ
الحاجاتِ تُقْضَى
حِينَ نَدعُو اللهَ حَقَّاً
لَسْنَا أَوزارَ الرَّذِيْلَةْ
***
الشاعر : محمد العصافرة * فلسطين * الخليل * بيت كاحل *
نَـمْ فِي سَلَامٍ يَـا بُنِّي (للشاعر يوسف الحمله)
من بحر مجزوء الكامل
قَـابَـلْـتُ رَبَّـكَ ضَاحِكًا
حَـيًّا وَلَسْتُ بِمُهْلِكًا
وَرَأَيْـتُ قَــدْرَكَ عِـنْـدَهُ
فَتَرَكْتُ لَـيْـلًا حَالِكًا
أَقْسَمْتُ أَنْ لَـنْ تُرْهَبُوا
مِمَّنْ لِأَرْضِكَ هَاتِكًا
مَـا مِـنْ عَــدُوًّا غَـاشِـمٌ
إِلَّا وَقَـفْـتُ وَشَامِخًا
فَخَرَجْتُ شَاهَرَ سَيْفُكَ
وَعَـلَـى عَدُوَّكَ حَانِقًا
مَا غَيْرُ الأَقْصَى لَا تَعِي
مَا غَيْرُ الأَقْصَى مَالِكًا
لَا عَـيْـشُ كَانَ وَلَا حَيَا
ةً بَـعْـدَ الأَقْصَى رَاغِبًا
وَبَـكَـيْـتُ مِمَّا قَـدْ رَأَيْ
تُـهُ فِي قَـلْـبِـهِ مُحْرِقًا
أَمْسَيْـتُ حُـرًّا يَـا بُنِّي
مُسْتَبْشِرًا ... وَمُـبَـارِكًا
نَـمْ فِي سَلَامٍ يَـا بُنِّي
نَـمْ فِـي جَنَانِكَ رَابِحًا
________________
نَـمْ فِي سَلَامٍ يَـا بُنِّي
بقلم شاعر الحدث
الشاعر يوسف الحمله
30/5/2018
هكذا هي الأيام لاتقبل الإنهزام.!
تزداد الأيام قساوة، تحرق الأمل الذي بقى
تعلو إلى أسمى درجات العذاب، تقتل قلبا يشقى
يكبر يعظم عنفها الملبد بنار الدمار تظل متسلقة
آه منك يا ساعات الحزن تحيين منذ لحظات عتيقة
آه من ألامك الزرقاء العنيدة تصارع عزمي وحلمي وكل الحقيقة
تلاحقين طيف الفلاح أين ما إختبأ تجمعين فتاته وتهضمينه في دقيقة
تطاردين ضحكاتي بغيرة ولايحلو لك سروري حتى تزرعين دموعا مبعثرة بورد الحديقة
خطيرة أنت يا شهور وسنين الزمان كأسد يلاعب ظبيا و الشمس مشرقة
الرعب فيك غزير لا تطفئه مياه البحار المحيطات ولا تمحوه أيادي بيضاء وفية صادقة
اللؤم فيك خبثا بنفسجيا يسترق الأوقات الجميلة من بساط أحاسيس رقيقة
يروق لك اللهو في فيناء روحي البريئة بجرأة جريئة فائقة
مابالك تتمادين في غرورك تدوسين على أفئدة ذنبها انها للسلم عاشقة
ما خطبك تمشين بخطى من جمر تعمين بصيرة أمنيات فتاة تنتظر فرحا بحرقة
ماذا أصابك ؟ جنون ام مجون ام بغض وحقد هما الوانك الغامقة
أين مقصدك،وأين وجهتك الشريرة يا ألعن كره سقته أخلاق فاسقة
كفاك كبرياء الأنا، كفاك إلتهاما لضحايا ذنبهم الوحيد انهم إحتسوا من نبع الطهر والنقا.
بقلم :فتحية سليماني
قالت لي : ويحك يا هذا
ما عاد الأمر بمقبول
قد جئت أحدثك قليلاً
يبدو لي أنّك مشغول
قلت لها : فعلاَ سيدتي
فأنا مشغول على طول
لي وطن يحتاج بناءً
لي أيضا أرض وحقول
تحتاج لأن أزرع فيها
كي أجني أفضل محصول
أحتاج لوقتي منفرداً
أتأمل وطني المأهول
أحتاج لأن أكتب شعراً
عن أمر يبدو مجهول
قالت لي أرني ما تكتب
أرني هاتفك المحمول
قلت بداخله إعصار
حرفي من نار مصقول
أخشى أن تؤذيك نصوصي
فأنا أتحدى المعقول
قالت لا تخشى يا هذا
بل يبدو شعرك منقول
مبين كيوان
همسات روح ..
وحنين للوطن ...
بقلم
د. سامي العبيدي .
لماذا لا أرى بسمة
وجهك العطري ..
ولم أجد غير دموع
احتلت ندي عطرك .. فحزني ..
ومن سلبها منك
يرقص الان على بقايا
ما بقي من جميل صبوح
جمالك الوردي ..
اراه وأقرأه في فجري ..
وابحث عن نسمات
عطرك السرمدي ..
في الياسمين والنرجسي ..
وأرسمك حلم وفي خيالي ..
ثم أستفيق به ..
بعد غفوة من نوم موتي ..
خذوا أي شئ ..
أي شئ مني ..
فانتم تروا قد قدمت
له روحي ..
فتلك شهدائي ..
والزهور والنرجس
في كل فجر تراني ..
أبحث عن جميل
قد فارقني ..
لانه الروح لي ..
وساكن في كياني ..
هل من يسمع صوتي ؟
ونزيف دمي وأنيني ؟
هل من يساعدني ؟
كي يعود مهد
الحضارات لي ..
خذوا ابتسامتي ..
وفجري ..
وأشراق شمسي ..
ونوافذ بيتي …
فقط أن تعيدوه لي ..
كي يعيش بسلام
وسعادة احفادي ..
وجيراني ..
وكل أحبابي وشعبي ..
وان رحلت فسوف أرحل
مع من فدى روحه
كي يستمر عبير
وعطر زهوري ...
وعشقي سوف يبقى
ساكن بروحي ..
ويسري في دمي
وعطري بشرياني ..
اينما حل مكاني وزماني ..
وتبقى الى الابد تاج
رأسي وعنواني ..
واسمك الجميل العالي ..
يا حبيبي ..
ويا بلدي ..
يا عراق ...
==وااااه يااادنيا==
===============
ليه نلوم الدنيا ونعاتبها
واحنا بايدينا اللي نعذبها
دنيا بريئه مننا غريقه
المشكله فيها حلاوتها
نديها الخير الخير تدينا
نزرعها شر بيه تكوينا
هيا اللي بتغوينا وتعلمنا
واحنا منها ناخد ما نديها
لما نكون بالفرح نقول بايدينا
صنعنا الفرح وتهنينا
ولما نتعب نقول الدنيا غرت بينا
ليه نلوم الدنيا يابلدينا
وهيه ملهاش حكم علينا
احنا تخلقنا نحافظ عليها
ونتعلم منها نصون بعضينا
مهما غوتنا الدنيا بتصحينا
لكن الغوى من شيطان خطوينا
الدنيا حلوه للي يحميها
من شياطين يجروا وراها
حلفوا لله بالدنيا يتوهونا
والكل نسيهم ولعنوا الدنيا
والدنيا بكايه وباسمه لينا
ولما نفوق ونصحى من غفلتنا
حنعرف اننا اللي ظالمينها
مبلاش نلوم الدنيا ونعاتبها
الافضل نفكر نلوم انفسنا
وعجبي على الدنيا وصبرها
بتشرب من البشر حلوها ومرها
ولما يتكسر الكاس الكل ضدها
وااااااه يادنيا
انهار سلسبيل
رمضانيات
مصعب أحمد
مجلة مبدعون
حلت أيام رمضان وهبت نسائم الرحمة والغفران وفاح عبير الفضائل وشذاها في كل الارجاء وصدحت المآذن بالتلاوات الخاشعة والدعوات والابتهالات العذبة التي تناجي الواحد الاحد من اجل الرضا والقبول في ديوان المقبولين .. في هذا الشهر يرفع المسلمين شعار (التنافس في رحاب العبادات ) مستمدين روحانيتهم وقوة عبادتهم من قوله تعالى (وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ) من اجل الفوز الكبير والعتق من النيران باذن رب العالمين .. تجتمع أغلبية الشعوب المسلمة على عادة واحدة خلال هذه الايام المباركة وهي الجلوس حول مائدة الافطار بعد ان يرفع المنادي الاذان . الا ان لكل شعب او جالية مسلمة لها عادات خاصة تمتاز بها وسلوكيات معينة لايمكن الاستغناء عنها .. ولشهر رمضان نكهة خاصة من خلال الالتزام الديني عند اغلب الناس وتزين الشوارع والاسواق بالفوانيس والقناديل فضلا عن تبادل الزيارات بين الجيران والاقارب وتبادل دعوات المحبة والاخاء على موائد الافطار من اجل ارساء دعائم الالفة بين العوائل العراقية .. وتمتاز هذه الايام ببعض الاكلات العراقية الشهيرة وتعتبر من اساسيات رمضان منها ( شوربة حساء العدس و اللبن البارد والتمور العراقية الشهيرة التي كانت تصدرسابقا الى اغلب البلدان اضافة الى البرياني والمقلوبة ومرقة الباميا والدليمية والدولمة والكبة والكباب أما الحلويات فأشهرها البقلاوة والزلابية . وهناك امور ترفيهية اخرى يشتهر بها الشارع العراقي عند الاطفال والشباب فنجد الاطفال بعد الانتهاء من الافطار يتوزعون بين الطرقات وهم يتغنون بالنشيد البغدادي التراثي المعروف: "ماجينا يا ماجينا حل الكيس واعطينا"، أما الشباب فإنهم يذهبون إلى لعبة المحيبس المعروفة في العراق التي تستمر حتى الفجر، حيث تنتشر هذه اللعبة التراثية في الشارع العراقي الشعبي بشكل لافت للنظر.
ياعرب
أين أنتم باعرب
من نصرة قدسكم
فاليهود اتخذوا ضدكم كل التدابير
لاتستسلموا لهم
إن جهنم لهم وبئس المصير
قدكان لكم في كل بلاد العرب
وبلاد الشام عبرة
لم ينفعهم ارهابهم
باعوا أوطانهم وحلموا بالتغير
نسوا ماتعلمناه في مدارسنا
وماكتبناه على تلك الألواح
بالصغر بألوان الطباشير
بأن الوطن للجميع
وحب الأرض واجب مقدس
على الصغيروالكبير
أين هم. الآن من جهلهم وطغيانهم
يلاقون نار السعير
انقذوا أرضكم ووطنكم
ولا تتخذوا أعمالهم لكم معاير
هنا الوضع مختلف
فالقدس لكم
والأقصى لكم
والله معكم نعم المولى
ونعم النصير
عبيرعقاد
تدميرالذوق العام تحت اسم الفن
مصعب أحمد
في ايام رمضان المبارك بدأت العروض اللاكوميدية على افخم الفضائيات العراقية .. بدأ التهريج والانحطاط القائم على المفردات البذيئة والالفاظ السوقية التي لاتوقر كبير ولا تحترم صغير .. بدأ الاستخفاف بعقول المشاهدين من خلال البرامج المفرغة من محتواها والتي لايوجد فيها اي نص معبر ومعنى هادف من خلاله يتم معالجة الامور السلبية التي يعاني منها مجتمعنا المنكوب !
هل انتهت الافكار الابداعية ؟
لماذا لايتم التعامل مع كبار الكتاب ؟
لماذا النصوص الرصينة تترك على رفوف الفحص حتى تكون في خانة (اكل الدهر عليها وشرب )
اليس من الاجدر تقديم اعمال تليق بأسم وحضارة وتاريخ العراق وتلفزيون العراق الذي هو اول تلفزيون تأسس في الشرق الاوسط ؟
لماذا هذا الاصرار على التسطح في الطرح والابتعاد عن جوهر العمق الابداعي ؟
يجب أن يحترم المشاهد .. وذوق المشاهد .. وفكر المشاهد .. لان المسلسلات الهادفة هي علاج شامل لما يعانيه المشاهد والتي يجب أن تعبر عن معاناة المشاهد أو إدخال الفرحة إلى قلبه ...
للذكرى شجون
.....
و ذكراك التي زانت خيالي
فكيف تغيب عن فكري و بالي
..
أعيش بها فتهديني الضياء
تشع بداخلي سر الجمال
..
تسافر بي بروضات جنان
و أحلامي تهفهف في دلال
..
مروجُ الياسمينِ تتيهُ عشقاً
عيون الأرض تلثمها الدوالي
..
يميلُ الوردُ في غنجٍ و سحر
تداعبه الخزامى في اعتلال
..
علقت هواك هائمة ذلولا
و عشت فداك ثملى لا أبالي
..
يغازلني بهمس رمشك الحا
لم الحاني فأهفو للوصال
..
فيقمر ليلنا الداجي و يمسي
ضياء تحت أنجمه اللآلي
..
بقربكم يفوح الوجد عطرا
و في الفرقى أعاتب ذي الليالي
..
خديجة أحمد قرشي
( نــــــــويتُ أصـــومُ )
أحقا أتانا نسيمُ الصيامِ
وقد حانَ حتمًا نؤدي القيامْ
أحقًا رُزقْنا بشهرٍ كريمٍ
تُسلْسلُ فيه خفايا الظلامْ
أحقا يكونُ كغيرِ الشهورِ
وكلُهُ فضْلٌ لأولى الكرامْ
أحقا رُزقْنا بشهرٍ فضيلٍ
تكفرُ فيهِ الذنوبُ العظامْ
فيا فرحتاهُ ... ويا نعمتاهُ
فقد كان قلبي مليئا حُطَامْ
أليسَ النبيُ الكريمُ أتانا
بدينٍ عظيمٍ يهزُ الأنامْ
أليسَ النبيُ الكريمُ تجلي
وقدْ كانَ دومًا لدينا إمامْ
ثلاثونَ يوما تُصَامُ تباعا
تقيكَ صديقي الهمومَ الجِسامْ
فطوبي لعبدٍ تهادى الطريقَ
وسارَ بركبِ النبيِ الهُمَامْ
نويتُ أُصومُ وأمحو ذنوبي
وأطْرُقُ دربًا يُسمى السلامْ
وأدعو الإلهَ لأنْ يستجيبَ
فيبعدُ عنى طريقَ اللئامْ
إلهي ... أتينا إليكَ نتوبُ
فما عادَ يجدي بكاءُ الغلامْ
ولا عادَ يجدي بكاءُ المسن
إذا عادَ يومًا لفعلٍ حرامْ
إلهي حبيبي أجرْني فإني
سلكتُ كثيرا طريقَ الغمامْ
إلهي أجرْني بفضلٍ وعفوٍ
فقد زدْتُ شوقا وزادَ الهُيامْ
شعر / حمودة سعيد محمود
الشهير بحمودة المطيري
كلما اشتدت الحياة..
وسمعت صوت الآهات..
وجه وجهك لرب السماوات..
وأيقن إنك قريب منه مهما كانت المسافات.
وظلك برحمة منه ...
ليجزي الصابر عن صبره في المحنات..
ورفع قدرك ويرزقك اعلا المنزلات..
سبحانك ربي تعلم ما في داخلنا ...
سبحانك يسبح بحمده جميع المخلوقات..
#أكرم أبو هديب
فينك يا حبيبي؟
فينك يا حبيبي؟
يا واحشني من زمان
هواك قدري و نصيبي
و معاك بحس بأمان
أنت ليه عن قلبي غايب
و أنت عندي أغلي الحبايب
مهما غبت في قلبي سايب
ذكرياتك في كل مكان
أنت فين يا نور عيوني
دا السهر دوب جفوني
روحت و سايبني لظنوني
وقلبي مشتاق لك كمان
كل يوم أنده لطيفك
عيني مشتاقة تشوفك
و في قلبي مرسومة حروفك
يا حبيبي من زمان
نفسي الزمن يجمعنا تاني
و التقيك بين أحضاني
أنت يا فرحة زماني
ياللي في هواك العمر هان
لو زعلان مني صارحني
أصل أنت ببعادك جارحني
نفسي يوم تيجي تفرحني
و تنسي كل جرح ما بينا كان
أنت يا قمر الليالي
لو في يوم ترأف لحالي
كنت أعيش أجمل ليالي
و أفرح معاك طول الزمان
فينك يا حبيبي؟
بقلمي/عبيد رياض محمد
22/5/2018
بسم الله الرحمن الرحيم
نلتقي معكم مجددا وحلقة جديدة من برنامجي اليومي نصائح رمضانية
والحلقة (8) الثامنه
بعنوان
نصائح لمرضى ارتفاع الضغط في رمضان
الصيام لا يؤثر سلباً على توازن ضغط الدم.
ولتفادي اي مضاعفات ننصح مرضى ارتفاع الضغط بالآتي :_
1_ ستشارة الطبيب المعالج لتحديد الحالة و امكانية الصيام و اجراء تعديلات في جرعات ومواعيد الدواء لتلائم السحور والإفطار.أو الاعتماد على أدوية الضغط ذات المفعول الطويل المدى ، حيث تستخدم مرة واحدة أو مرتين كحد أعلى خلال اليوم ، والتي يمكن تناولها مساءً ولا تتعارض مع الصيام .
2_الإكثار من تناول السوائل و العصائر الطبيعية الغير محلاه في فترة الإفطار لتجنب الشعور بالعطش و الجفاف وما قد يتبعه من مضاعفات .
اجعل الخضروات والفواكه جزءا اساسيًا من الوجبات الرمضانية فهي مصدرا اساسيا للبوتاسيوم الذي يساهم في التحكم بضغط الدم المرتفع
3_تجنب الأطعمة والسوائل التي تحوي نسبة عالية من الدسم.
4_تجنب الأطعمة والسوائل التي تحوي على مادة الكافيين مثل: القهوة ، المشروبات الغازية .
5_ الابتعاد عن الاطعمة الغنية بالصوديوم مثل المكسرات المملحة والمخللات، لانها قد تؤدي لارتفاع الضغط. ويمكن الاستعاضه عنها بتناول السلطة الخضراء الطازجة.
6_تناول السمك المشوي مرتين في الاسبوع على الاقل، حيث تحتوي دهون الاسماك على الاحماض الدهنية الخاصة "اوميغا-3" التي تساعد في تنظيم ضغط الدم، اضافة الى تاثيرها الوقائي من خطر الاصابة بامراض القلب والاوعية الدموية. ومن الاسماك الغنية بالاحماض الدهنية: السلمون، السردين
* عدم المبالغة في تناول اللحوم والدواجن
7-تناول منتجات الحليب قليلة الدسم لأن الكالسيوم يلعب دورا هاما في تنظيم ضغط الدم، اضافة الى اهميته في تعزيز صحة العظام.
8_تجنب الأجبان واللحوم المعالجة كالنقانق والمرتديلا، لاحتوائها على تركيز عالي للصوديوم،
9_الانتباه لعلامات الإنذار، مثل الشعور بالدوخة أو الصداع ، و ضرورة مراجعة الطوارئ فورا أو الطبيب عند حدوثها.
**قياس الضغط بشكل دوري خلال اليوم.
10_ لا مانع من ممارسة الرياضة في رمضان ، بل قد تساهم الرياضة في التحكم بضغط الدم، وتشير الدراسات الى ان النشاط البدني الذي يبذله المسلم اثناء ادائه لصلاة التراويح، يسهم في خفض ضغط الدم المرتفع.
يتوجب على الاشخاص الذين يعانون من مشاكل صحية خاصة استشارة الطبيب المعالج بخصوص زيادة النشاط البدني في رمضان.
11_يستطيع المصاب بارتفاع ضغط الدم اذا كان مدخنا أن يعتبر شهر رمضان فرصة ذهبية للاقلاع عن التدخين، مع العلم بأن التدخين يرفع ضغط الدم الانقباضي بمقدار 20 مل زئبق على الاقل، كما وانه يزيد احتمالات الاصابة بالجلطات القلبية والدماغية بشكل ملحوظ.
ملاحظة :_
يعتبر رمضان فرصة حقيقية لانقاص الوزن بشكل تدريجي ، هذا وتشير الدراسات الى ان تخفيض الوزن، حتى بنسبة بسيطة تصل الى 5% من الوزن، قد تساعد في اعادة ضغط الدم في رمضان الى الوضع الطبيعي.
مع تمنياتنا لكم بدوام الصحة والعافية
اعداد وتقديم :_
فاطمة الفاهوم
8/ رمضان /1439
24/5/2018
بسم الله الرحمن الرحيم
علم الأصول
أصول الفقه
اسم يتركب من مفردتين هما (أصول ) و ( فقه ).
الًأصول جمع أصل وهو أسفل الشيء أو مايُبتَنى عليه الشيء أو يرتكز عليه الشيء ويًبنى كما في كتب اللغة .
أما في عرف العلماء والأصوليين ومنهم الفقهاء يستعمل في عدة معان؛ منها:
1.الراجح:
كقولنا الأصل في الكلام الحقيقة ؛ كما لو تردد الكلام بين المجاز والحقيقة ؛ فحمل الكلام على الحقيقة هو الراجح.
2. الدليل :
والأصل في هذه المسألة هو الإجماع لأنه الكاشف عن الحكم والدال إليهِ
3. ما يتفرع عليهِ غيرهِ :
كقولهم إن حكم الخمر أصلٌ لحكم النبيذ لأن الحكم بنجاسته وحرمته مستفاد من حكم الخمر ومتفرع عنهٌ
4. القاعدة:
قول رسول الله صلوات الله عليه وسلامهُ : (( بنيَّ الإسلامُ على خمسةِ أصول )) أي على خمسة ركائز وقواعد.كما يُقال في علم النحو : الأصل في الفاعل أن يكونَ مرفوعاً. أي أنها قاعدة عامة في إعرابهِ
5. مايثبت وظيفة عملية عند الجهل بهِ:
كالبراءة والإستصحاب ؛ فالأصل براءة ذمة المكلف مالم يدل عليه دليل,
ويقال باستصحاب حياة الغائب مثلاً مالم يدل دليل على وفاتهِ
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
منقول من بطون الكتب الأصولية بتصرف
