جاء الهنا بقلم الشاعرة نور البابلي

((    جاءَ الهنا   ))

جاءَ الهنا بقلبي و اليقين
             ونورٌ يسطعُ في الجبين
فإن لامني فيك العواذلُ
             فالمرضى فِعلهم التلوين
أكتبُ أشعاري وأزجي قصائدي
     وأظهرُ أشواقي وحبي الدفين
وسادَ سكون الحب بيننا
       وخاطبت العينان منا الحنين
والخدُ يحمرُ وردهُ خجلاً
         والأبتسامةُ على شفاهِ تَزين
فهيهاتُ أن ننسى غداةُ لُقى
     الشمسُ لاحتْ منتصفٌ وحين
والحياةُ فيها الأفراحُ مُبتَهجاً
         وانشقت الآفاق  بالياسمين
ودامَ سَعدُنا سَعدٍ جميل
         بِخِصالٍ كَريمِ الحسنِ رزين
أرق من وردِ الندي وروضهِ
              كما شاء  العهد واليمين
بديع البها قد سدى وصلاً
             وعدني بالوفا عهدٍ ودين
نَعمتُ بِوصلك عز الحسان
            فَجود بِوصلك فؤادِ رهين
رَضيتُ بما يرضاهُ بأقتدارٍ
                لديهِ أصلٌ عزيزٌ أَمين
الى اللهِ قلبٍ من أشتياقهِ
          فمن لي بغيره بردهِ الحصين

        الشاعرة نور البابلي    28/2/2019

شفاف قلبي بقلم الأديب الشاعر عمرأكرم يوسف

شفاف قلبي
___________
روحي تأخذني إليكِ
سأعشق فيكِ كل ما يهوى قلبي
يا نجمة تضيئين حيث طل بنفسي
من خلف حواجز تحجبني
أسمع  صوتكِ يهمسني
وإن تغتالني لهفات الشوق إليكِ
على شفاف قلبي مكتوب اسمكِ
والأحلام مكررة والشاهد طيفكِ
رؤية في السماء بعين ورمش وهدب
ويدور حولكِ قوس قزح وألوان  العجب
جميع الكواكب تنظر لتأخذكِ
وأنا أقسم بالذى خلق وأبدعكِ
إنني  بالعشق فارس والخيل مهر يشدني
وإن كنتِ مخبأه بين الأسوار فالأرواح تقبضني
فأنا أشتاق سهامكِ البعيدة عني
كوني الرامية بسهم من قوس يتغمدني
وتقع روحي تحت مجهركِ ويتلاشى جسدي .
بقلم : عمر أكرم

غربتي دونك بقلم الأديبة الشاعرة سلوى أحمد داود

غربتي دونك ..
سفر طويل
بلا عودة ..
بلا لقاء
فتتسابق الظنون ..
إلى حيث تكون ..
فتصبح أناشيد حضورك..
كبرعم يتفتح على اغصان الأشتياق
فأثمل من أنفاسك
الدافئة ..
وهطول شذى عطرك
عبر مساماتي
حين أكون في معبد
تاريخي امارس طقوس صلواتي
وأقيم قداس حنيني..
أمرأة تدثرت بثوب وقارك ..
تداعبها نسائم انصهارك ..
حين تغفو على ذراعيك ...
تحترق بنارك ..
أمرأة من نور ونار
سلوى احمد داود

طيف أبي بقلم الشاعرة د. فاطمة بلحسان

طيف أبي
كان هنا طيف ابي يحرسني
بين الجدران يحييه النغم
أتوسمه الان في شيبه
هرما وقد ضاق به العالم
ابتي..!
ماعدت ارسم احلامي
واليوم حطمني ظلمك والألم
ماعدت اذكر ملامحك ابتي
أبعد هجرك ضاعت القيم؟!
ماعدت احسن الرسم على ورقي
تشابكت اصابعي وجف القلم
ابتي..!
متى تستفيق من غفوة.؟
خانك الزمان ولم يهزك الندم
ماعدت أغفر لك صغيرة
قلبي مات اهلكه الورم
ضاعت حبوب طلعك ابتي
رعاها الأبقار والغنم
واليوم صرت تغني لوردة
عافها الانف وفرضها العدم
قالت أم اليتيم:
بالوعة النار في كبدي
افديك بالروح وبك اعتصم
عانق مهجتي في نشوة
فرعون مات وموسى تذكره الأمم
بقلم فاطمة بلحسان

صرت بعشقها مجنون بقلم الأديب الشاعر د. منذر قدسي

صُرتُ بعْشَقُها مَجنونٌ
...............................
أَ أَعِضُّ الخُنْصر ؟؟؟َ
أَمْ اقضمُ البُنصِرَ ؟؟؟ُ
أَمْ اقرضُ السبابةَ ؟؟؟
في عشقٍ
كانَ
يُقاضِيَنيْ اجتناباً
قدْ جاءَني بسيفٍ
عطرُهُ دم ٌ
وخنجرٍ
نصلُهُ مسمومٌ
وَ سَهمٍ
في القلبِ أصابَ
قدْ جائني
فيْ ليلٍ مَحْمُوماً
مَقصوصَ الجناحين
  يعاتبُ نجماً
وَ يلومُ العَينينِ صبابةً
وَ يلطمُ الخدَّ ناراً
وَ يمزِّقُ مِنَ القَهرِ
ثياباً
كانَ يَعصبُ الجفنَ
وَ يُصادرُ
  نوراً
وَ يُمرغُ الأحداقَ
في عَتمِ الترابِ
وَ يَشِقُّ
الثغرَ نصفينِ
يُجفِفَ ماءَ اللُّعابِ
قدْ جاءَ
لِيُطيحَ
بكلِ مَعابِرِ نَبَضِي
وَ يَرْمِيِّ
فيْ ثِغورِ
الطَمَى كِبْرِيائي
وَ يُعَلمَني
لُغةَ الرَجاءِ
وِ يحطمَ للاشواقِ بابًٌ
كانَ
يَقرَعَني
في اليومِ ألفٍ
وَ لَمْ
يُعالجُ خَطيئَتي
كانَ
يحْسَبُهُ عليَّ ثواباًِ
حَتى صَدرِي
الذي بذَرتُهُ عطراً
وَ سَقَيْتُ
زَهرَ شَعرِهِ مِسْكاً
كانَ
يُلبَسُهُ الحجابَ
حتى أَبياتِ الشِعرِ
التي كَتبتُها
منْ صَميمِ
الحَشَى
لمْ يَفدْهُ
وَ لا حَتى قَصائدُ
العُشقِ
وَ لا حَتى
مُناجاةُ عَزفِ
الربابة!!!!!ِ
حَتى كَلمَتْني
بِعِشْقِها صَباحاً
أَعادتْ للروح ِعَزماًُ
أَفرَغَتْ منْ
القلبِ انقباضاً
وَ تَرَفَقَتْ بِعُمْرِيِ
وَ أَمْطَرَتْ بِعِشْقِها
مطرَ السَحابا
وَ رَوَّتْ مُهْجَتي
بِصَوتِها
حَتى رَجَعَتْ
لَعُشْقِها
وَأَلمُ  القَلبِ غابَ
♡♡♡♡♡♡♡♡♡
بقلمي/مُنْذر قُدسي

أنت وحدك بقلم الأديبة الشاعرة سلوى أحمد داود

أنت وحدك ..
من تجعلني أحلق بلا اجنحة ..
أطير في سماء الكبرياء ..
أمد يدي إلى الشمس
لاسرق منها
دفء الوجود
ابدو كزهرة يانعة
اناظر هطول حلم
ليرويني بعطر أمل
يستنهض صحوي
كل ما لاح لي طيف التمني ..
يبدو ليلي كطفل
يداعب نجوم سمائي
لعبة بين يديه
أعلن استسلامي
كموج تداهمه اعاصير الجنون ..
أتنفس قدري 
تحت مياه المحيطات
فتختنق بين سطوري
الكلمات ..
اغوص أكثر فأكثر
فأجدني
ارسو على شاطيء الذكريات
سلوى احمد داود

لو تعرف بقلم الشاعرة فريال ابراهيم العطيوي

لقاء بقلم الشاعرة هندحسن

 

*** لقاء ***

وٱلتقينا بعد سنوات الجفاف...

والتقت روحانا في ذات ذكرى...

هدهدنا الحنين 

ومزقت السنون اشرعة انتظاراتنا ..

عصفت بنا الايام كما تشاء ..

والتقينا ..

حين ادركنا ان البعد نار

والهجر نار..

والحكايات البغيضة نار..

وقصة الف ليلة وليلة

يكتبها عشاق حائرون .....

والتقينا حين عادت 

طيور اللقلق الى شواطئ الفرح

وغنت البلابل على شرفات 

الحقول..

وانتفظت جوارح الورد على 

اجنحة الفراشات...

والفت من اغنياتها لحنا جميلا ....

والتقينا فهمست لي الكلمات

واشتعلت نيران اشواقي 

اني احبه رغم 

المسافات 

وطول الانتظارات .....

كلماتي ..هند حسن

سألملم جراحاتي/بقلم الأديب الشاعرد.عمرأكرم يوسف

سألملم  جراحاتي
ﻭﺍﻧﺴﺤﺐ ﺭﻏﻢ عني ،،
سأﺣﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ
ﺑﺎقة من روحاتي
ﻣﺪﻭية بحكايات ﺟﺮاحاتي،،
ﻭسأمررها ﻋﺒﺮ ﺑﺤﺮ ﺗﻌﻠﻮه 
أمواج ﺗﺼﺮﺥ ،،
ﻭﺩﻣوع ﺗﺴﻴﻠها
ﺗﻜﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺴﺤﺎباتي،،
وترسب  ﺑالأرض
ﻣﻦ فوقها من حجاراتي
ليعتصر القلب ،،
حتى تمحى ألوان الحُب ،،
ﻭﺍﻧﺘﻈﺮ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﺗﺤﺮﻕ ﻣﺎ تبقى  من صرخاتي ،،
ﺳألملم ﺟﺮاحاتي
ﻭأﺩﻉ ﺍلأيام  ﺗﻨﻬﻴﻬﺎ
أو ﺗﺒﺘﻠﻌﻬﺎ عسرات ﺍﻟﺰمن،،
سألملم  ﺟﺮاحاتي
وبها أنهي كل آهاتي.

عمر أكرم يوسف

صوتك بقلم الأديبة الشاعرة د.عبيربشيرعقاد

صوتك                       بقلمي

لصوتك وقع يعتري ....قلبي
كلأحلام.....يشجيني
لوغبت يملأقلبي الألم
تجتاح روحي .....آهات
لعلتي لاأحد.......يداويني
غيرهمسات ...كلماتك
لظمأ روحي .....ترويني
دمت لي حبيبا
ماعشت بقلبك......تأويني
       عبير بشير عقاد / دمشق

أنا العراقية/ بقلم الأديبة الشاعرة نور البابلي

(( أنا العراقية ))

بِلُغاتِ الدنيا كتبوني
           آشورُ وسُّومر نَسلوني
تاريخاً وعلوماً تَبقى
               لِلعالمِ جَمعاً أبقوني
العزُ حضارةُ اجدادي
         بِساطُ مِن هدبِ عيوني
يناقلني عبر الآفاق
          ِلأوصِلُ عِشقي وجنوني
الوانُ الطيفُ بفستاني
            قمراً ونجوماً تحدوني
وَتشُرقُ شمساً بصباحي
             ويَبسق ُ نخلاً بسكونِ
  تمضي مرحٌ أَشرعتي
              بفخرٍ  وقفوا حملوني
ازهو كبنات السلطان
              في الف ليلة َ ذكروني
فأرضُ بابلٌ تعشقني
                واهلُ بغداد يحبوني
وقوافلُ آشورٍ حضرت
                 لاورٍ  جاءوا يحيوني
ولدتُ عراقيةُ واموت
                  مَرايا سحراً بجفوني
فهل تسألني أسمي
                 بنتُ الرافدين أسموني

الشاعرة نور البابلي    15/2/2019

ساكن الوجدان بقلم الأديبة الشاعرة د. نهلة أحمد

ساكن الوجدان

جئتُ أشكو عِلَّتي واشتياقي
واصطِباري   في ليالِ الفراقِ

منكَ يامَنْ ملكَ القلبَ عِشقاً
كيفَ أسلو بلْ وكيفَ انعتاقي

سالماً أدعوكَ  ربِّي  بصدقٍ
أنْ تَكُنْ لي في بقايايَ باقِ

اجعلِ اللّٰهمّ يومي  هَواهُ
في فؤادي مثلُ ماءِ السَواقي

ليتَني ألقاهُ في كلِّ يومٍ
يرتوي قلبي بضَمِّ التلاقي

حيثُ تَسري روحُهُ في كياني
أرشفُ الترياقَ عذبَ المَذاقِ

نالَ عرشَ القلبِ حُباً وصدقاً
ووفاءً ذاكَ عِشقُ المآقي

ساكنُ الوجدانِ يَسري بنَبضي
واكتستْ أطيافُنا بالوِفاقِ

إنْ ينالَ الصبحُ منهُ ارتواءً
صارَ يومي مُشرِقاً بالعناقِ

كلَّما حانَ اللُقا خلتُ شَمسي
أشرقتْ بالحبِّ منها صِداقي

ساحرُ الإقبالِ يهتزُّ منهُ
إنْ دَنا نحوي نخيلُ العراقِ

همسُهُ سِحرٌ بحرفٍ عَذوبٍ
يَجعلُ الأعطافَ مثلَ البُراقِ

يَركبُ الأهوالَ دونَ ارتيابٍ
ما اعتَلى يَوماً ظهورَ النياقِ

صُرتُ أهوى فارسي كلَّ حِينٍ
بلْ ويَهوى صَدرُهُ إلتصاقي

إنْ مَضى يَومي وما كانَ قُربي
ذاكَ يومٌ مُؤْذِنٌ باختناقي

نهلة أحمد_العراق
28.7.2017

آه يازمن بقلم الشاعرة د.عبيرعقاد

بالعامية    اه يازمن خسارة
الدنية كبيرة
ملاينة اسرارا
الصبية حلوة
ومحتارة بجمالا
بس مالها حظ ياخسارة
الشب الحلو وزينة أهل الحارة
مسكين يلي  اختارها
لاحسب ولانسب
وعلى أهلو شافت حالا
بنت الأصل بين الناس مدعوسة
وطيبة القلب صارت جدبةومهوسة
وفوق هيك الكل بيقول
عل المظلومة
يا نيالا 
بكل عيلة في وحدة قوية وجبارة
عادت أيام  زمن
ستي الختيارة
دايرة من بيت لبيت
ماتركت  من شرها حدا بالحارة
بقصص الناس بتحكي
ياويل لي بيعلأ بلسانها شو ثرثارة
القوي عايش مبسوط
والضعيف بيتاكل حقو
ياحسرة على هالدنية
شو بدي احكي
ياخسارة ياخسارة
            عبير بشير عقاد

ودمع تكلم بقلم الشاعر د. محمد حميدي

دمعٌ تكلمَ
------------
أنا لم أبحْ لكن دمعي تكلّما

بليلٍ يراني فيه ربُّ السما

كيف أبوح و الخجلُ يلفُّني

والذنبُ يا حسرتا قد تعاظما

أنا العُبيد إليكَ مولاي مفتقرٌ

وضعفُ العُبيدِ منه بادٍ فكُلَّما

رتَّقتُ ذنباً وظننتُ بأنه زوى

تفتَّقَ من ضعفي ذنبٌ وتكلَّما

فأيقنتُ بأنني قد بِتُّ مسرفاً

مالي سوى عفوكَ ياربَّ السما

جُلُّ الأنام قد أوى إلى فراشه

ومِن ذنوبي دمعُ عيني قد همى

أنا المسرفُ المعترفُ بما جنيتُهُ

فاعفُ عني وارحم هذي اللمى

تلعثمَ اللسانُ من ذنوبي خجِلاً

ناجيتُكَ بدمعٍ أفصحَ قد تكلما

ناداني لا تقنطنَّ ذنوبُك جميعُها

أنا غفَّارُها فاجعلْ يقينَك سُلَّما

رفعت يديَّ فلي بالمولى يقينٌ

أن يجيبَ الداعِ قبل أن يتكلَّما

محمد حميدي
سورية - حلب

ماذا لو بقلم الشاعرة أ. بلحسان فاطمة

ماذا لو
قدمنا من عمق المأسي
للمأسي نغني
ماذا لو
ابحر الربان بلا قلب
وحفظ للذكرى أغاني
لم يعد صمتي
يدوي وسط صوتي
ماذا لو
وضعت على  كفي
شراع الليل
وانا ارسم للبحر عيونا
ماذا لو
يرثينا الحزن
وتسدل الرموش
لعيون طارت
تبحث فيك
لهيبا وشوقا
ماذا لو
لايعرف العمرمنزلا
لايعرف قصة جرح
مثقل بليل طويل
ماذا لو
بعثرت الريح
كومة الرمل
في عمق الصحا ي
ليست ملاكا
ليست ثوبا ادفيك
باكمامي
ماذا لو
امضي على صفحة
بيضاء
امد يدي الصغيرة
وادفع عني الحجر
قسما
سوف أحيك شراعي
وابحر بعيدا
والبحر يغري بالسفر
ماذا لو
شق مركبي
الوان قزح
بانغام جديدة
وحارس الغفلة
لم يربح
وقد عاد من الدرب الاخير
الأستاذة بلحسان فاطمة

نار بين العشق والتار بقلم الأديب الشاعر. منذرقدسي

نار بين العشق والتار      
..........................................

بالشوق لا ترتجي انا من الحجر
صوان
وبالحرب احني قدم اقلب العمد
كثبان
غايتي ومنيتي الاقي اللي تبتغ
عيني
من يوم ما انقتل أبوي ادور مع
الرعيان
احط القبايل اسبي اقلب الفرح
احزان
واحطم خيام وانزع عن العروش
تيجان
وانهي بالعرف ثقل محمل على
الظهر
واحصل ثار قديم اقتل الرجاجيل
والعجيان
كلمت صبية على النبع اسال عن
العربان
رفعت خمار عن الوجه ثغرها بان
مرجان
احترت بحسنها جفن كفه وتأرجح
الميزان
والتراب اللي داسته نبت عرق
خضر
والورق الاصفر  تفرع وتزينت
الافنان
وسنها الذهب بضحكة وبشهقة
بان
كأنها زرع نخيل في البدا تجلب
العطشان
تمشي غنج والدليل في مشيها
يحتار
مهيوبة وزينه رشيقه والعيون
غزلان
والمقل من هفت زاد في المتن
عيدان
والحكاية كانت أبوها هو بالامر
مقصود
والنخاع محمل من الاحاقد عليه
طوفان
علقم وعار وجرح تخفى بالصدر
اعوام
لابد احضر للأمر واحيك بالخيط
اكفان
والعقل تشتت بين تار وحب وذبح
وهيام
والخواطر اطلقت لهب من نارها
بركان
لابد من وجد يحترق وقلب يدفع
الاثمان
والدم لازم جرح وينفرش وتحلق
العقبان
تفرح قبيلتي ويقولو أسد واخد
بالتار
وابتر الخشوم عن الكلام واقطع
اللسان
من كنت طفل قالوا الدور عليك
بالتار
حتى الهرج بالنبض ترهبن على
النسيان
أريد فتوى اطب باليمين ام اطب
شمال
والعقل للعلم بالبنية تجنن صار
ولهان
النار صارت نارين والقلب تلظى
رجام
قررت اقتل نفسي وانهي قصة
الاحزان
نادت وصوتها بيرتجف من يدثر
بردان
منتظرا عشق من عمر والقلب
عطشان
اموت معك ويقولو طخ الهدف
عميان
رديت مدية قتل وبحب ضمتيها
بعبايتي
والقمر بشغف وبهيامها نسيم
سرحان
ونجم سهيل يضحك يلمع بدفة
ربان
والشمس نقلت انوارها للقلوب
تضوي
والثار مات والحب تمايل بالنبيذ
سكران
...................
منذر قدسي

أجمل موال بقلم الأديبة الشاعرة جميلة بلطي عطوي

.........أجْملُ مَوَّال.........

عَابرةُ سبيلٍ أنا
أُحَملِقُ في وجُوهِ المارّة
عنِّي أبْحثُ في الدّرُوب المَنْسِيّة
تُشيحُ الطّريقُ عنِّي
تُرْهبُنِي
فيلْوِي السَّرابُ بصَرِي
أضْربُ في المتَاهة وحْدِي
يَدي على نَبْضي تُحْصِي الدّقّات
تَتأَكّدُ مِن الحياة
لمَّا يُرهقنِي الرّكضُ
علَى صدْرِ الأُفقِ أرْسُمُ خيْمتِي
بتِبْرِ الضّوءِ أكْتُبُ ملْحَمتِي
أهمسُ في أذُنِ المَدَى
قُلْ لِلأنا ..أنا هُنا
راقصْني علَى درْبِ العَوْدة
أيُّها المُسافرُ فِي شِرْيانِ الزّمن
حُطّ عصَا التّرْحال
دَعْكَ مِنَ النّزَال
دَعْنا معًا نثْمَلْ مِنْ رحِيقِ اللّحظة
فِي ظلّ خَميلَةٍ فيْحاء
ننِصب طاولةَ الأُنْسِ
قهْوتُنا هذا الصّباح بِطعْمِ الزّهْر
هيَّا ارْتَشفْ
تدثّرْ بمَا تبقَّى  مِنْ دفْء العمْر
آهٍ يَا أنا
كمْ أشْفقُ عليكَ والجهدُ يأكُلُ جُهْدَك
يزْرعُك في رَحِمِ الوَقَتِ
جينةً لا تَعرفُ السُّكُون
حِكْمة مُشتهاة.. في ُدنيَا الجُنون
إلى متَى يا صَاحبي سَتظلّ لاهثًا
تُسابقُ عقاربَ السّاعة ؟
متَى  تُراكَ تَهْدأ؟
أمْ أنّكَ طينُ العَجائب
مِنْكَ تتشَكّلُ الأعوامُ
مِنْ رُوحكَ تَرْضعُ الأحْلامُ
أعيشُكَ كلّ يوْمٍ قصّةً لا تعْرفُ الانْتهاء
شهْرزادِي أنْتَ
وأنَا على نبْضِكَ شهْريار
أسبحُ في فَلَكِ السّؤال
عنِّي وعنْكَ أسامرُ النّجمَ
أُغَازِلُ الأوْقات
أعْزِفُكَ للفجْرِ أجْملَ موّال
تونس..... / 2 / 2019

بقلمي ....جميلة بلطي عطوي

مقالات متنوعة /بقلم شريف العسيلي

مقالات متنوعة
                         ..........
                     نفحات إنسانية
                       ..............
من خلال ما مر على هذه الأمة من ألم أصاب كل أركان المجتمع وخصوصا من الناحية الإنسانية
إضطرني أن تكون المشاكل الإنسانية هي جل إهتمامي لأن هذا الموضوع بالذات يعتني بالإنسان وما يحمل مشاكل وهموم وخاصة الأطفال التي جعل منها المجتمع سلعة للبيع وصدرا مفتوح للألم والجوع والفقر واليتم وتناسى المجتمع هنا البراءة وما تحمله هذه القلوب الصغيرة من حزن وانكسار وجعل الدموع تنسكب بدون إهتمام ويجب علينا نحن المثقفين أن نعني بهذه الفئة الكبيرة من المجتمع لأنها أساس بناء أي مجتمع وهو اللبنة الأساسية في الحلم العربي القادم ولاحظت من خلال متابعتي أن هناك مشكلة وهي أكبر المشاكل في هذا الصدد ولكن لم أرى الحلول المنطقية في معالجة هذا الموضوع لأن كل الطروحات كانت ناقصة وقاصرة ولم تتعدى سوى بعض الطروحات النظرية التي لم تعتمد على أسس علمية مستقبلية وكانت كل الحلول قاصرة وآنية وظرفية. وأريد أن يكون مقالي الثاني هو طرح للحلول على الصعيد الاجتماعي الإنساني أولا . ثم التربوي ثم الاقتصادي والسياسي وإلى ما هناك من طروحات وحلول
                           ...........

                             مقال
............
أكبادنا تمشي على الأرض
...............................

ألأطفال هم نعمة وهبة عظيمة من الله .وهم زينة الحياة الدنيا وفرح للقلوب .يخففون عنا هموم الحياة. ويزرعون ألأمل في القلوب والنفوس.وهم موارد الحياة وأساس للمستقبل وأشجار وثمار الجنة في الأرض ومثال للنقاء وصفاء النية والسريرة وصفحة بيضاء. هم لؤلؤ الحياة ودرره. يعيش الطفل العربي ؟ بحالة يرثى لها مقارنة مع أطفال الشعوب الأخرى. وبمقارنة بما وضعته الهيئات والمؤسسات العالمية من قوانين  تخص حماية الإنسان والطفولة. وبعد معرفة الحالة الإجتماعية الذي يعيشها الطفل العربي من قهر وذل وإرهاقه جسديا ونفسيا رأيت أنه يجب البحث عن الأسباب المؤدية لهذا الإنحطاط الإنساني. من ناحية الطفل والبحث عن أسس المشاكل والمعوقات فيما وصل إليه طفلنا . والبحث عن الحلول للخروج من هذه الأزمة العميقة المزمنة التي عرفناها منذ عصر الجاهلية أي من زمن وؤد البنات إلى يومنا هذا.
......
أولا .المشاكل التي كانت عائق في الحياة الكريمة للطفل. ثانيا.الحالة الإجتماعية.
ثالثا. الحالة الإقتصادية.
رابعا. عدم فهم معنى الإنسانية.
......
وهنا نرى أن الطفل يعاني اجتماعيا بسبب عدم إهتمام العالم العربي بإيجاد أسس صحيحة في البناء والتشكيل الاجتماعي. أو وضع القوانين والإلتزام بها .من أجل إنشاء طفل صحيح من ناحية البناء الإجتماعي. ويجب إلغاء بعض العادات البالية في تركيبة الذهن العربي المتعفن. وفي العلاقة بين كل تسلسل وتركيب اجتماعي. أي تركيب الأسري والمجتمع الأكبر المحيط به.ثم إن الحالة الإقتصادية لها تأثيركبير في تنمية الطفل فكرياوجسديا وحسيا. فنقص العدالة في تقسيم الثروة .أدى إلى إيجاد الفقر المدقع لكثير من العائلات العربية. مما أدى إلى إرهاق الطفل العربي وتحطيمه جسديا ونفسيا وفكريا .وايصاله لوضع شاذ في النشأة الإنسانية الصحيحة.وهناك مشكلة وهي في عدم وجود ثقافة صحيحة تربوية أسرية . وكبت منابع غدير الطفولة. نتيجة عدم فهم البناء وذلك نتيجة رواسب عميقة نتيجة الجهل والتجاهل. وهنا يجب أن نبحث عن حلول لهذه المعضلة الذي حملت تراكم من الظلم في حياة الأطفال. وهنا يجب التركيز أولا على إيجاد ثقافة جديدة وفكر جديد لحياة الطفل المستقبلي .
ويجب زرع هذه الثقافة في البيئة المحيطة للطفل.
وذلك من خلال تقديم هذه الثقافة إلى المدرسة أي المربية والأسرة والحكومات القائمة على تهيئة الأمور لتقبل هذه الثقافة والمساعدة على انتشارها والحث على تنفيذ بنودها. وهذه المقالة جاءت قصيرة ولكن كان الغاية منها أن نضع الطفل العربي في خانة تفكيرنا وعدم نسيان أكبادنا وهي تمشي على الأرض. وهذه المقالة غايتي بها هي أن يبقى الطفل في ذاكرتنا ووجداننا. ومحاولة البحث عن حياة تحمل الرخاء لأطفال هذه الأمة
_______________

مقال (مراجعة للذات)
____________
أيها الناس لا يقاس الفعل إن كان خطأ أو صواب بما تحمل النفس من أهواء إنما تقاس على بينه وتحت غطاء شرع الله ما بالكم تجعلون الفعل يساوي رد الفعل فتساوون في المقاس ما بالكم تردون الخير بالشر وتردون الشر بشر أكبر أين أنتم من رسول الله ((صل الله عليه وسلم)) وقد رد الأذية بالمعروف
أين أنتم من الخير وهل أنتم لا تفعلون الخير أم لم تحرصوا عليه هل جف نبع الخير والإحسان لدى الناس أين المسامحة والإخاء والنقاء وأين رد الخطيء بالخير أين نحن من الأخلاق أين نحن من الرحمة التي هي من أسماء الله عز وجل ما بالكم أيها الناس نسيتم وغلبت عليكم الأهواء من أراد أن يذهب فليترك ويترك جميل الانطباع ولا أن يترك ويقول علي وعلى الأعداء حتى حسب أخيه هو من الأعداء وكأنه  إذا أخطأ أحد بحقه أصبح من المرتدين الكفار أشهد ألا إله إلا الله ولا يعلم أن وضع ما يحمل تحت غطاء الشرع ربما هو الذي يحمل الخطأ وهو الملام غرباء أصبحتم عن كتاب الله أين تبيعون أرواحكم هل تبيعونها للشيطان أيها الناس
الدين أفعال ورأفة وإحسان أين أنتم من الرحمن ما بالكم أيها الناس تلبسون ألف قناع وقناع وما بالكم تظهرون مالا تخفون وتحملكم رياح البغاء لا دين تحملون ولا إنسانية ولا منطق ما بلكم أصبحت بلهاء
أعمل لدنياك كأنك تعيش فيها أبدا  وأعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

...............
.............
مقال
………
المطلقة..
ونظرة المجتمع لها
…………………………………………

إن المجتمع الفاشل الذي يعتمد في تركيبته العفنة على تقاليد وعادات بالية .ينظر للمرأة المطلقة نظرة غرائزية حيوانية يبحث في محتواه النفسي عن جسد ليعريه من كل المعاني الإنسانية وهذه طبيعة ورؤية المجتمع العربي للمرأة المطلقة وهذه هي
نظرته فتراه يعتبر أن الطلاق للمرأة عيب فينظر إليها نظرة اللوم ونظرة العتاب نظرة تشير إلى أنها ارتكبت إثما أو أنها وقعت في خطيئة أو كفرت وأصبحت من الضالات وهذه النظرة الجوفاء التي تنظر فيها عيون هذا المجتمع الجاهل يؤدي إلى خوف المرأة من الطلاق فتعيش مع من لا تريد جبرا وعلى مضض وهذا بالنهاية يؤدي إلى تخريب حالة المجتمع أو العائلة ويؤدي إلى شواذ للعلاقات الإنسانية المجتمعية وهناك بعض المجتمعات تنظر للمطلقة أنها صيد سهل و بناء عليه تجد أهل المرأة يقبلون بظلم ابنتهم و تحرضها على الصبر على أن تطلق حتى لا ينظر إلى ابنتهم بهذه الطريقة المجتمعية المريضة وتعتبر المرأة بعد الطلاق عبء
وينظر المجتمع إلى المطلقة نظرة ريبة وشك في تصرفاتها وسلوكها لذا غالبًا ما تشعر بالذنب والفشل العاطفي والإحباط مما يجعلها منكفئة على نفسها تحصر نفسها بين أربعة جدران نفسيا وجسديا وفكريا وعاطفيا وهذا الانكفاء يؤخر تكيفها مع واقعها ومجتمعها فكلمة مطلقة تشابه في معناها كلمة الرذيلة أو العار في تفكير العائلة التي عاشت على هذه العادات العفنة وان خروج المرأة من هذه الحالة بعد أن فقدت معيل لها وأولادها ماديا وعاطفيا وتربويا هي حالة صعبة في مجتمعنا الجاهل لمعنى الإنسانية والدين وشرائعه وهنا ستضطر المرأة الخروج للبحث عن عمل لإعالة نفسها وأولادها فتظهر هنا العقبات واحدة تلو الأخرى من الأهل ومن من تعمل لديه والكل لديها هنا رقيب وحسيب أو ذئاب تتعطش للاغتصاب لترتوي من جسد هذه المطلقة العلاج أن يعود المجتمع إلى شرع الله ويغيروا نظرتهم لهذه المرأة التي تتحمل عبء كبير نتيجة الطلاق وأن تكون المرأة قوية الشكيمة والشخصية وتبقى ثابتة ولا تجعل من الريح أن يهزها ولا تدر بال للقال والقيل فمجتمعنا لا زال مجتمعا هداما ولا يعرف طريقة البناء التي يحافظ فيها على كرامة الإنسان .
………….

مقال
........
الدين والإنسان
.............................................
لو تكلمنا وبحثنا في أي كتاب من الكتب السماوية الصحيحة أو في فلسفة تقوم على شعور إنساني لرأينا أن الإسلام كان رائدا في مبادئه وقوانينه وشرائعه للمحافظة على مكانة الإنسان والمحافظة على نفس الانسان. فمدح في كتابه الكريم إحياء النفس وذم قتلها فقال تعالى: (مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا): وقال ايضا:
(وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا):
وهنا نقف طويلا ونتأمل ويصيبنا الإعياء والحزن والحيرة على ما نراه من قتل في أمتنا الإسلامية وفي بلداننا العربية. والتمثيل  بالجثث. والتفنن في عمليات القتل من ذبح وحرق ونحر الخ.
هذه المرحلة التي نمر بها. أظهرت لنا كيف أن كثيرا من الناس اعتمدوا القتل لمسيرة حياتهم وجعلوه هدفا وكسبا للرزق. فكثر لدينا  المرتزقة الذين احضروهم من عفن السجون. وتم إحضار  الأشخاص الذي يحملون تزاوج في الشخصية أو الشواذ ورموهم في بلادنا. مما أنشأ لنا جيلا يحمل نفس الفكر الشاذ  للمرتزقة  وهذا العمل كانوا يحضرون له من قبل وذلك من خلال الإعلام وبث بعض المسلسلات والافلام التي حشت عقل المواطن بجمال وحرية القتل مثل المسلسل (التركي علم دار وما شابه) وهنا بدأت الصور المقيته يظهرها لنا الإعلام ولم يسمحوا لأصحاب الفكر الإنساني النير التحرك لمحاولة التخلص من هذه الظواهر المقرفة التي لا تنتمي لاي شيء يحيى تحت عباءة الانسانية
ولم يتركوا مجال لأحد للبحث على الحل تركوا الأمر بين شد وجذب وتركوا الناس تحيى في العراء بلا كساء ولا طعام ولا دواء ولا ماء وهنا وجدنا أن بعض الجهود الفردية ومن بعض المؤسسات الإنسانية قد حاولت وتحاول احتواء هذا الوضع وتبحث عن الإنسان في المرحلة الأولى وعلى مساعدته من خلال المعونات وتحاول في المراحل الأخرى التعليم وبث روح التسامح  في النهاية يجب البحث والحلول وحث الجميع على ترك القتل والبحث عن الأمن والحلم لتعود الحياة الإنسانية إلى مجراها الطبيعية ويجب أن يكون اهتمامنا الإنسان ثم الإنسان ثم الانسان وهاك بعض الأحاديث التي حرمت القتل تحريم قتل النفس في الأحاديث النبوية الشريفة:_ عن أبي سعيد وأبي هريرة، عن رسول الله (ص) قال: (لو أن أهل السماء وأهل الارض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار):_ عن أبي سعيد عن رسول الله قال: (يخرج عنق من النار يتكلم يقول وكلت اليوم بثلاثة بكل جبار وبمن جعل مع الله الهاً اخر وبمن قتل نفساً بغير نفس فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم):- عن البراء بن عازب عن رسول الله (ص): (لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق): وهنا يجب  أن نقف طويلا ونستغفر ونعود إلى ما أراده الدين والإنسان وكل الشرائع والقوانين البشرية والبحث عن السلم والسلام والتخلص من شريعة الغاب التي عملت بها النفوس الضعيفة
......=====================================
بقلم
أخوكم في الإنسانية
شريف عبدالوهاب العسيلي
فلسطين
======================